第4节（2 / 2）

舞阵至此，渐渐无以为继了。

阿羽坦然停了琴声，静静的看向乐韶歌。

这倒是稍稍出乎乐韶歌的预料——她还以为阿羽会更好胜些，尝试着挑战一下凭一己之力能否化消此一困境。

谁知他直接把难题丢给乐韶歌了。

话又说回来，山门开启之时在即，也确实没有考校阿羽的余裕了。

乐韶歌便道，“我将亲传舞法，你们仔细看好。”

她抬手轻拍。

掌音清脆如玉石相击，天地间清灵之气霎时为之一振。

——所谓乐修，击掌成乐、踏足成舞。牵衣、拂袖、一喘一息、一静一动……无不合乎天籁神|韵之意。

阿羽要看她如何解决？那她便解给他看，让他仔细品味品味师姐二字究竟是何含义。

她掌音起时，舞雩台下琼花万枝，瑶竿千树，皆无风而鸣，琅琅然神籁天成。

座中钟、磬、鼓、筑交相呼应，琴、瑟、笙、箫亦铮嗡有韵。

乐修弟子通晓天籁，闻声而识调，立刻会意——便随着乐韶歌的指引，渐次奏响清音。

唯阿羽按住琴弦，不许瑶琴擅自鸣响。

他目光灼灼，抬头望向了乐韶歌。

——世间舞乐同源，相生相成。然而究竟何者为先，何者在后？乐修弟子内心俱都有傲慢坚持。舞是闻歌而起舞，是踏歌而成舞。只有乐修引导舞修，而不闻舞法反过来引导乐声的。偏偏他的师姐此刻是在以舞导乐，想要教他弹什么、怎么弹。

他终于被激起了好胜之心。

乐韶歌本无挑衅之意，然而看他回应却也即刻明了，于是抿唇一笑。

留三字提示给阿羽，便拂袖旋身，足踏清尘而起。

“——云韶。”

所谓九韶乐，顾名思义，是由九首韶乐共同组合成的一套心法。

而所谓的韶乐，是上古时流传下来的集歌、舞、曲于一体的“天韵”，是普天之下最雅最正的“大音”。

《云韶》，便是九韶乐中的第七首。

当年直到乐韶歌死去，阿羽也只学了九韶乐的前六首。此刻他自然还不会这第七首。

但乐修的不会，并不意味着世俗意义上的不会弹。只是尚还不能领悟、弹奏出其中玄妙罢了。

——阿羽他听过《云韶》曲。

以他过耳不忘的乐感，必定能一个音也不差的弹奏出来。

至于能不能同乐韶歌所跳的云韶舞相呼应，那便看他自己的悟性和修为了。

阿羽果然拨响了琴弦，取代乐韶歌，开始引导乐部弟子演奏。

他尚还未研修过云韶乐，不能胸有成竹，信手拈来。只能凭天赋与领悟力，强行一边在脑中解读曲谱，调动真元竭力奏出曲中玄妙，一边留神呼应着乐韶歌足下之舞，不使舞乐错离，一边还要引导掌控着乐曲合奏。

他演奏得很是费力，眼、耳、手、神、意却无一息松懈退缩。催动着澎湃灵力，指下清弦却奏得精准流丽。

这少年较劲起来，便是傲骨铮铮。

这时若不交付信任，未免轻贱了他的坚持。

乐韶歌于是收起三心二意，专注于传授舞法。

她踏尘而起，凌空走向舞雩台。

天地间灵气随她足音而动。

只闻见一踏一清响，一步一莲华。漫天漫地琼玉之振，华英之光。

待她踏上舞雩台时，天地间清灵之气已如激石荡水一般，乱波迭起，动荡不休。

区区几步而已，阿羽已控不住琴域内激荡的灵气，甚至看不透乐韶歌所跳之舞究竟意欲何为。

汗水沁出额头。

——奏乐之人被舞者引走了节奏，却又把控不住舞者的意图。这状况令他的自尊很是受挫。

然而他依旧不肯认输。

乐韶歌在旋流翻涌的灵气中，足尖轻点，转瞬即逝的静姿宛如菡萏立雨。

阿羽猛的醒悟过来。

——菡萏是瑶池之花。飞天却是佛前护法。

他用演奏飞天舞曲的思路去解读云韶曲，当然看不透乐韶歌的意图。

作者有话要说：　　下一更明天中午十二点半