第231章（1 / 2）

“因为在蒙古民族建立的国家，寡妇是可以继承丈夫的遗产的。”

“根据元朝法律的规定，无子的寡妇是可以继承丈夫所有的遗产，丈夫的兄弟亲戚都不可以分割，当然，如果寡妇改嫁，按律要归还丈夫的遗产，但是实践中，这就是看夫家和娘家谁更强势，毕竟财产这种东西，倒手几遍，丈夫的店铺赔了，自己嫁妆开设的店铺赚了，也是很容易的事情。”

“如果放在明清，这种继承方式简直是不可想象的，丈夫的遗产自然是归属父亲或者兄弟，哪里有一个绝后的寡妇的份？不逼死你换一个减税的牌坊就已经是宅心仁厚了。”

“在明清，因为只有儿子可以继承，所以孤儿寡母家庭也是宗族势力中最危险的存在，毕竟以古代的幼童夭折率，随便就能害死一个小孩子，还不容易被确定为杀人，又能继承遗产，何乐而不为？”

听到伍爱华的话，明清之人纷纷驳斥：【人和畜生还是有区别的！】

【主播难道看不见那些丈夫过世家中无钱财，兄弟宗族帮扶孩子长大的情况？】

伍爱华撇了一眼，说道：“当然，这世上有好人也有坏人，只是在明清的制度之下，放大了坏人的坏而已。”

“毕竟在元朝，如果想要继承家产，只要逼着寡妇再嫁就好，但是在明清，如果不想让寡妇继续花费家中钱财，还需要伪装自杀让她们换来一个牌坊。”

【哈哈哈你们对主播的性格难道还有什么误解？她真的很仇视封建礼教啊！】

【主播也是个女孩子，你们还指望她为程朱理学说话？！】

“也许是因为这条规定，在元朝的时候，妇人改嫁的情况也比比皆是。”

“除了继承方面和唐宋有所不同之外，婚姻方面也很具备草原特色。”

“元朝法律明文规定，可以允许收继婚。”

“甚至可以说，蒙古一族盛行收继婚。”

“之前有提及，收继婚是父兄死后，无子的妻妾被子、弟继承，这是因为游牧民族的生存特色导致，所以在元朝的时候，对于汉人是禁止收继婚的，当然，汉人此时也经历过多年的儒家教化，本身对于这种婚姻习俗的接受程度就比较低。”

“虽然儒家思想在汉人群体中的影响依然很大，但是在蒙古这种重视宗教和民俗的国家，儒家思想也受到了一定的抑制。”

“比如说婚姻家庭继承方面的赘婿文化。”

“赘婿自古有之，按照秦律，赘婿甚至和囚徒一样，要承担严苛的劳役。”

“但是在元朝，因为儒家思想受到抑制，赘婿的地位反而提高了，以至于民间入赘之人越来越多。”

【元朝竟然有那么多无子的人家？】

看到这条弹幕，伍爱华笑了笑，心想没有生育辅助的情况下，生不出来都正常，更别说只有女儿了：“元朝的入赘还细分成了几类。”

“一类是用于养老的赘婿，要终身在妻子家中过活，并为家中长辈养老送终，一类是规定了年限，做赘婿多少年之后带着一笔约定的财产离开，第三种是和妻子一起两口之家小家庭单独出门居住，第四种则是在年限满了、妻子过世、离异的情况下归宗。”