第344章（2 / 2）

空乐和尚的住处距离灵堂不远，不多时羿玉就到了那二进的小院子。

院门与堂屋门皆是大开，温双双的丫鬟在门口候着，温双双自己与空乐和尚也是分坐左右，几乎隔着一个厅堂说话。

“……这，”空乐和尚难得有些微窘，“女施主是从哪里看到的？”

温双双也有些茫然：“我也忘了，许是之前听人说过，听大师讲了两天佛经才想起来，难道……有什么不妥吗？”

空乐和尚摇头：“非也。只是有些教徒不修私德，甚至叛出之后仍以佛教子弟自居，更有强行掳走妇女者，堂而皇之称之为‘明妃’，如此便叫‘明妃’沾上了些污言秽语。

“小僧方才以为女施主是听了些不太好的风言风语，是以有些担忧……其实并非如此，‘明妃’乃是佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，是智慧之存在。”［1］

因为与温双双之间隔得太远，空乐和尚声音略微提高了些，叫外头的丫鬟与羿玉也能听清楚。

丫鬟懵懵懂懂，羿玉却有些不解。

他虽然不太了解宗教相关的内容，只根据不太全面的常识感觉这空乐和尚说得怎么……不太对劲啊？

——‘明妃’乃是佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母。［2］

后半句不好说，什么本尊智悲双运也不了解，但是佛……是有配偶的吗？这好像不太对吧？

出家人，出家人，佛教徒不都是不能结婚的吗？西游记里猪八戒那八戒不就是这么来的吗……

羿玉一时有些迷糊了。

难道是他孤陋寡闻？

毕竟羿玉从前看网络，是看到过好像一部分的道士是能正常结婚生子的，难道说佛教徒也有类似的这种派别？

看来他从前还是看得不够多啊……

他在外头冥思苦想，两个丫鬟得了他的授意没有贸然出声，里面的温双双与空乐和尚还在说话。

温双双听了空乐和尚的解释，似懂非懂：“原来如此。那……那些被掳走的少女，后来又如何了呢？”

空乐和尚垂眼叹了口气：“少数能被父母家人救回去，更多的……从此就渺无音讯了。”

“……罢了，倒是我不好，说起这些叫人难受又无能为力的事情来。”温双双本就因丧母丧兄之痛而郁郁寡欢，又听了可怜的明妃少女之事，更是低落。

空乐和尚便换了话题：“昨日听闻女施主来意，小僧便在得闲时写了几部经文，女施主若是不嫌，可以拿去自用。”

温双双闻言起身谢道：“多谢大师。”

空乐和尚取了经文交给温双双，又选了其中一部讲经文故事。

羿玉听了一会儿，确定了空乐和尚确实是在讲经，便与门口的两个丫鬟说了一声，不必隐瞒他曾来过，只说他不愿打扰里面两人，所以自行离去了。

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不提温宅里各处景象，只说同一条街的另一个温家，温锦程与李素娘已经有好些时候夜不能寐了。