第1198章（1 / 2）

但总共二十八万亩的面积，十万亩的农牧业用地，规模已经足够大了。本地居民男女老幼都算上也只有两千多人，所以在这一带的大部分地方平常都是看不见人的。

成天乐与闻萧韶在山野间的一株大树梢上搭了个秋千，两人正坐在秋千上看风景，欣赏日落之后不久的日出，连绵起伏的山峦和两人的身影上都被镀上了一层霞光。

闻萧韶：“真美！”

成天乐：“比之姑苏风景如何？”

闻萧韶：“不一样的风格，此处是天然悠旷之意。”

“二位在赏风景呢，我倒有一问，何为美？”这时半空中突然传来一个声音。顺着声音望去，丁奇、华真行、高见瓴三人飘然飞来。

高见瓴虽有大成修为，但并无飞天神器，可是丁奇自能带着他于半空飘行，顺便还能把华真行也捎上，说话间已落在旁边的树枝上。

成天乐抬头道：“丁宗主这是要论道吗？”

闻萧韶笑道：“也许是老师要考学生呢！华总导，丁老师提问了，请问你如何答？”

成天乐亦笑道：“诸位来意已知晓，若华总导之答与真意有启，我们就答应帮忙。”

这还没开口说事呢，成天乐与闻萧韶就知道他们为啥来的？丁老师只是随口一问，却让这两口子上升到“论道”的高度，用这个问题反问考华真行。

修士论道可不一般，更不是随便的事。虽然无论什么人都可以就有关修行的问题辩论一番，但通常都达不到论道的高度。

论道是不能轻易开口的，它伴随着对道心的考问，意味着对自身所修之“道”的印证与求证，且论述机缘与正在做的事情与将要做的事情皆有关联。

华真行有些意外又有些紧张，丁老师随口一问被抛了回来，问题是“何为美？”

、去处为美

华真行：“去处为美。”

他只答了四个字，这也是论道的特点，要用至简的概括，阐述自身的修行所证与修行所求，但话语中伴随的神念却妙不可言，甚至已不能用神念来形容。

不同的人听见可能会接收到不同的信息、有不同的感受，这都与其本人的见知有关，哪怕是毫无修为的普通人。

这也是一种神通，称为声闻智慧或声闻成就。掌握声闻成就至少要有七境修为，但大部分七境修士未必能掌握娴熟，真正善用声闻智慧者大多是九境高人。